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苏滋味，是唐朝的一位官员与诗东说念主，他是北宋著名文体家“三苏”（苏洵与他犬子苏轼、苏辙合称）的先祖。他不仅著述写得好，而况还深谙官场之说念，是以曾三次出任宰相亚博体育，但奇怪的是，他三任宰相后都被罢免了。

底下就来敷陈苏滋味的奇特经历，并斟酌一下他多次被罢宰相的原因。

一．因文才好，升任宰相

苏滋味，字守真，降生于唐贞不雅二十二年（648年），是赵州栾城（今河北省石家庄市栾城区南赵村）东说念主。他从小灵敏过东说念主，9岁就能作诗文，与另一个河北老乡李峤以文辞皆名被称为“苏李”。后又与李峤、杜审言、崔融并称为“著述四友”。

由于勤快勤学，苏滋味在20岁时就考取了进士。他干预官场的第一份官职是咸阳县尉。其时，吏部侍郎裴行俭极为观赏苏滋味的才华，在罢职征伐突厥时，就向朝廷保举苏滋味，让他随军担任通知。

由于苏滋味著述写得棒，又有在边境雕琢的经历，是以女皇武则天上台后，对苏滋味进行了栽培重用，短短几年下来，苏滋味进步速即，历任中书侍郎、吏部侍郎等职。

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694年，年仅46岁的苏滋味被栽培为凤阁舍东说念主、检校侍郎同凤阁鸾台平章事（唐朝的此职务即是宰相）。他首次升任宰相，扫数是凭着歌咏、谄谀女皇过火皇族成员的诗文出色，才被信任与重用的。

如在光宅元年（684年），苏滋味在侍御史任上，为孝顺天子妃父裴居说念第二次任左金吾卫将军写谢表，他提笔成文，辞理精密，哄传于现代。又如垂拱四年（688年）十二月，苏滋味随武则天拜洛受图，作应制诗《奉和受图温洛应制》。受到女皇赞誉。

二．因站错队被罢相，示忏悔再被启用

然而，在苏滋味当上宰相后的第二年，他就因站错队：附会反对武则天在野的内史李昭德，从而得罪了女皇，与另一位宰相张锡双双被斥革官职，关在监狱里。

武则天派东说念主到监狱里不雅察他们。只见张锡领略得庄重安适，扫数莫得阶下囚的嗅觉；而苏滋味因是第一次入狱，领略得害怕不安、极其忏悔的样式，连饭都吃不下。于是，武则天便将张锡放逐到岭南去，将苏滋味贬为集州刺史，不久复召为天官侍郎，回到朝廷任职了。

三．恭维贯串再任宰相，因无建设又被罢职

第一次的罢相打击，让苏滋味变调了东说念主生的格调，为了继承“阅历”，从头入官场的他运行变得颓落起来，他不敬重作念出什么建设，而是思方设法去恭维贯串皇上与其宠臣，奋发作念个“好好先生”。

有一趟，苏滋味无缘无故地对别东说念主说“作念事情千万不要决断得清表露楚；那样的话，一朝有什么短处，就给东说念主留住了指责的证实。是以唯有连篇累牍，合手含混格调就立于锐不可挡了。”（谚语《连篇累牍》即出于此处）

苏滋味的这一变调起到了“好”的后果，圣历元年（698年）九月，奋发与女皇及大臣们处好关系的苏滋味，再次被拜为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。第二次登上了宰相之位。

天然苏滋味二登相位后，堤防翼翼、接续领略他恭维贯串的特长，但是由于他在其位不谋其职，担任宰相技术毫无建设，受到了不少同寅与言官地斥责与毁谤。甩掉，在不到三年的大足元年（701年）三月，苏滋味又被罢相，且打入刑狱。

四．因个东说念主私利，第三次罢相

由于苏滋味闲居防卫投合女皇，又与其家眷成员及知音关系细腻，是以，他第二次被罢相的次年，就很快被武则天开释出狱，先被充按察幽、对等州戎马使。后于长安二年（702年）十月，苏滋味又三拜宰相。

关系词，好景并不长，长安四年（704年）三月，苏滋味因争个东说念主私利，在父亲改葬时，将邻居乡亲的墓田废弃了不少，还请了许多东说念主来赞理，跨越了规格，引来了御史的毁谤，武则天第三次斥革了他的宰相职务。

705年，太子李显，宰相张柬之、崔玄暐等大臣发起了著名的“神龙之变”，阻抑武则天退位并将武则天宠臣张易之诛杀于集仙殿。过后，武则天将天子宝座还给李显，即为唐中宗。

唐中宗在淹没张易之残余势力时，将苏滋味手脚张易之的余党，将他贬为眉州长史，随后迁为益州长史。苏滋味在离开眉州前去益州就任的途中，因为大哥力衰，舟车繁忙，病逝于路上，享年58岁。完毕了他宦海千里浮的一世。

五．笔者感悟

唐朝官员与诗东说念主苏滋味，不仅著述写得好，而况还深谙官场之说念，是以曾三次出任宰相，但是，他三任宰相后都被罢免了。斟酌其原因如下：

一是苏滋味担任宰相时，选拔了“连篇累牍”的无理东说念主生格调，他只会在天子和大臣之间恭维贯串，作念个好好先生辛勤，遇事总不愿暗示明确的格调。因此，在宰相这个关节岗亭上，他一直莫得特等的治绩，既莫得给国度作念出贡献，又给我方的官宦糊口埋下了隐患。

其次，是他毫无原则的交友方法：不应该结交朝廷显贵，对武则天的横征暴敛、天子宠臣（如张易之等）的乱政，从不加以劝谏与制止。另外，我方说念德教养欠缺，当了高官后，利欲熏心，因争夺个东说念主私利而损伤寰宇利益。

针对苏滋味“连篇累牍”的为官之说念，在其位不谋其职的无理举止，咱们应该引合计戒，因为，在大是大非眼前，淌若选拔“连篇累牍”的格调，名义看起来很公正，实质上是坦护了无理的见识，救助了无理的行动,压制了正确的见识,打击了正义的行动，对咱们的管事是极其无益的。

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