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苟简 700 年前,锡耶纳的凯瑟琳写了一封信亚博体育(中国)官方网站,概括了为什么正义对富东谈主和穷东谈主的作用不同,也许她的分析仍然适用至今天。
生于 1347 年的锡耶纳的凯瑟琳对意大利文体产生了高大影响,曾屡次致信王公大人和红衣主教,以促进对教皇乌尔班六世的顺从。
其中一封信是写给博洛尼亚的在朝官,在信中凯瑟琳商量了公民正义和不屈允的想法,领悟了国度管制者对富东谈主和穷东谈主分离对待的原因。
富东谈主犯下的罪孽和不屈允往往被无情,这是因为治理者的恶臭私利,他们拒却冒着触怒富东谈主的风险,因为富东谈主游说并掌持着他们的职权。
凯瑟琳写谈:这便是东谈主们频频无法伸张正义的原因,一个东谈主短促失去我方的地位,是以为了不让别东谈主不雀跃,就抑止掩盖和笼罩我方的空虚行动,在其时需要烧灼的伤口上涂抹药膏。他们假装看不见阿谀者的行恶行动。
与此相背,穷东谈主犯下的罪孽却受到了冷凌弃的重办,关于那些看似微不及谈、他们并不懦弱的穷东谈主,他们对 “正义 ”进展出极大的热心,既不哀怜也不同情,对他们的小舛讹施以严厉的处分。
伸开剩余53%统率者处分无权无势的东谈主不会冒任何风险,因此杀一儆百有助于出动东谈主们对富东谈主不屈允行动的提防力,并在公众眼中展示和重申统率者的谈德巨擘。
凯瑟琳的不雅点获得了亘古亘今想想家们的反应和期待。任何一座昔时的城市现实上齐是贫富割裂的,一座是穷东谈主的城市,另一座是富东谈主的城市,每一座城市齐在与另一座城市交战;在这两座城市中,还有更小的城市,若是你把它们算作单一的国度,那就大错特错了。
当一个年青的贵族偷窃珠宝时,东谈主们称这种行动为偷窃癖,用一种哲理的浅笑来评论它,而从不以为他会被送进教化院,就莽撞他是一个偷了萝卜的纳屦踵决的男孩。
那么,有什么目的不错处招待富对正义的腐蚀呢?有目的吗?
凯瑟琳主张雇用解脱高慢的统率者,长途于忘我、平允地管制法律和递次。因此,统率者的精神媾和德品性完好意思是要道,也应该是筹办统率者的最蹙迫圭臬。
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